அழகியலின் பொருள் (அது என்ன, கருத்து மற்றும் வரையறை)

அழகியல் என்றால் என்ன:

அழகியல் என்பது அழகின் தன்மை மற்றும் தனிநபர்களால் அதைப் புரிந்துகொள்வது ஆகியவற்றைப் படிக்கும் ஒழுக்கம் ஆகும், அதனால்தான் இது கலையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது.

அழகியல் என்ற சொல் நவீன லத்தீன் அழகியலில் இருந்து உருவானது, மற்றும் பிந்தையது கிரேக்க அஸ்தாதிகஸின் பொருளிலிருந்து "புலனுணர்வு அல்லது உணர்திறன்" என்பதன் அர்த்தம்.

அழகியல் என்பது பயன்படுத்தப்படும் சூழலைப் பொறுத்து வெவ்வேறு அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது, இருப்பினும் அனைத்தும் அழகின் உணர்வைச் சுற்றி வருகின்றன.

அன்றாட சூழல்களில், இது ஒரு நபரின், ஒரு பொருளின் அல்லது இடத்தின் உடல் தோற்றத்தைக் குறிக்கப் பயன்படுகிறது. உதாரணமாக: "குப்பைத் தொட்டியை வாசலில் வைப்பது முகப்பின் அழகியலைப் பாதிக்கிறது."

அழகியல் என்ற சொல் சுகாதாரம் மற்றும் தனிப்பட்ட விளக்கக்காட்சியைக் குறிக்கும். உதாரணமாக: "இந்த சிறுவன் அழகியலில் A ஐப் பெற்றுள்ளார்: அவர் எப்போதும் சுத்தமாகவும், அவரது படைப்புகள் ஒழுங்காகவும் இருக்கும்."

எனவே அழகுபடுத்தும் மையங்கள் சில நேரங்களில் அழகியல் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, இதில் வளர்பிறை, தோல் பராமரிப்பு, மசாஜ்களைக் குறைத்தல், புத்துணர்ச்சியூட்டும் சிகிச்சைகள் போன்ற சேவைகள் அடங்கும்.

ஒரு நபரின் உடல் தோற்றத்தை மேம்படுத்துவதே அதன் நோக்கம் என்று ஒரு அறுவை சிகிச்சை தலையீடு மேற்கொள்ளப்படும்போது ஒப்பனை அறுவை சிகிச்சை பற்றி பேசப்படுகிறது.

முக்கிய அழகியல் மதிப்புகள்: அழகு, சமநிலை, நல்லிணக்கம், சோகம் மற்றும் கொடுமை.

அழகியல், தத்துவம் மற்றும் கலை

தத்துவத்தின் படி, அழகியல் ஆய்வுகள் அழகு மற்றும் கலை அழகு உணர்தல் சாரம், அதாவது என்று பிரிவாகும் சுவை. ஒரு வேறுபட்ட ஆய்வுத் துறையாக, அதாவது, ஒரு ஒழுக்கமாக, பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில், அறிவொளி அல்லது அறிவொளியின் சூழலில் அழகியல் வெளிப்பட்டது.

1735 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில், ஜேர்மன் தத்துவஞானி அலெக்சாண்டர் கோட்லீப் பாம்கார்டன் (1714-1762) அழகியலை "புத்திசாலித்தனத்தின் விஞ்ஞானம் மற்றும் அழகுக்கான கலையின் உறவு" என்று தனது கவிதை பற்றிய தத்துவ பிரதிபலிப்புகள் என்ற உரையில் விவரித்தார்.

பிரஷ்ய தத்துவஞானி இம்மானுவேல் கான்ட் (1724-1804) தனது விமர்சன தீர்ப்பில் இதைச் செய்வார், அழகியல் என்பது "தூய்மையான உணர்வின் தோற்றத்தையும் கலையாக அதன் வெளிப்பாட்டையும் படித்து விசாரிக்கும் தத்துவத்தின் கிளை" என்று சுட்டிக்காட்டுகிறது.

இருப்பினும், அழகின் தன்மை பற்றிய விவாதம் தத்துவம் மற்றும் கலை போன்றது. இந்த காரணத்திற்காக, பண்டைய கிரேக்கத்திலிருந்து பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் போன்ற எழுத்தாளர்களால் இது நடத்தப்பட்டது. பிளேட்டோ தி பாங்க்வெட் மற்றும் தி ரிபப்ளிக் போன்ற படைப்புகளில் அழகு மற்றும் கலை பற்றி கோட்பாடு செய்தார் . அவற்றில், கலைகளின் கருத்தை ஐடியாவின் (மிமேசிஸ்) சாயல் என்று அறிமுகப்படுத்தினார்.

பிளேட்டோவின் மாணவராக இருந்த அரிஸ்டாட்டில், கவிதை கலை மற்றும் சொல்லாட்சி மற்றும் அரசியல் போன்ற படைப்புகளிலும் அவ்வாறே செய்வார், ஆனால் அவர் பொருள் அணுகுமுறையில் கவனம் செலுத்துவதற்காக பிளாட்டோனிக் இலட்சியவாதத்தை ஒதுக்கி வைப்பார். அவர்தான் கதர்சிஸ் என்ற கருத்தை வளர்த்துக் கொள்வார்.

இந்த இரண்டு ஆசிரியர்களும் மேற்கில் நடந்த அழகு பகுப்பாய்விற்கான இரண்டு முக்கிய அணுகுமுறைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனர். அவர்களிடமிருந்து, மற்ற ஆசிரியர்கள் வரலாறு மற்றும் அதன் தாக்கங்கள் குறித்து வரலாறு முழுவதும் விவாதித்தனர்.

அவற்றில் நாம் பிளாட்டினஸ், செயிண்ட் அகஸ்டின், செயிண்ட் தாமஸ் அக்வினாஸ், லியோனார்டோ டா வின்சி, ரெனே டெஸ்கார்ட்ஸ், ஜோசப் அடிசன், ஷாஃப்டஸ்பரி, பிரான்சிஸ் ஹட்சன், எட்மண்ட் பர்க், டேவிட் ஹியூம், மேடம் டி லம்பேர்ட், டிடெரோட், லெசிங், வால்டேர், வோல்ஃப், கோட்லீப் பாம்கார்டன், இம்மானுவேல் கான்ட், பிரெட்ரிக் ஷ்லெகல், நோவாலிஸ், ஹெகல் போன்றவர்கள்.

மேலும் காண்க:

• கதர்சிஸ்.ஆர்ட்.